Вы здесь:: Библиотека Публицистика Круглый стол по проблемам с СМК : комментарий апологетов ЕХБ
 
 

Баннер
 
 
 
 

Круглый стол по проблемам с СМК : комментарий апологетов ЕХБ

Эта противоречивая мысль обсуждается нине среди религиозных специалистов Украины и ее автор известный – директор Киевского бюро Радио «Свобода», руководящий научный сотрудник Институт философии им. Г. Сковороды НАН Украины, который был в числе организаторов встречи. Он и озвучил ее на этой дискуссии, что подтвердила нам автор статьи о круглом столе.

Как апологеты христианского учения, должны сказать, что подобные заявления лишенны какой-либо научной основы. Поэтому некорректно выносить их на широкую публику в виде аксиом. А поскольку они все же выносится, то мы заявляем, что эту губительную, ложную идею, которую, кстати распространяют (судя по публикациям и публичным высказываниям), кроме указанного Института философии, Украинская ассоциация религиеведов (УАР) и Центр религиозной информации и свободы УАР, также представленный в дискуссии.

Мы убеждены и предостерегаем, что вышеуказанные утверждения религиеведов, будто деструктивность культов – выдумка, являются очередным свидетельством того, что под вывеской академического религиеведения в общество широко вводится «идеологическое религиеведение».

Научные работники действуют здесь, используя тактику «лучшая защита –нападение». Судите сами. Вот цитата из учебника «Академическое религиеведение»:

«С появлением НРТ [новых религиозных течений] мир чаще стал задумываться и анализировать события, связанные с деятельностью некоторых новых религий. Так, большое беспокойство общества вызвала трагедия в Джонстауне (Гайяна, 1978 г.), где по религиозным убеждениям 900 человек покончили жизнь самоубийством. В 1993 г. недалеко от г. Вако в штате Техас (США) 80 приверженцев адвентистско-раскольнической группы «Ветви Давида» сожгли себя. Печальный список продолжает «Храм Солнца», 16 членов которого в 1995 г. в Швейцарии добровольно ушли из жизни. Активность японской религиозной организации «Аум синрикё», в результате чего пострадали тысячи японцев, еще больше насторожила мировое сообщество. Чашу терпения переполнило мартовское 1997 г. сообщения о самоубийстве на ранчо Санта Фе (США) 39 человке из религиозной группы «Райские ворота». Украина особенно чувствительна к таким событиям, т.к. сама пережила в 1993 г. страх перед пророчествами о конце мира и воскресении 144 тысяч белых братчиков. Кроме такой очевидной беды, как самоубийство десятков и сотен людей, появились и другие проблемы: неожидаемые психологические эффекты, которые возникают у людей в результате занятий некоторыми неорелигиозными практиками, в частности восточными…» (Академічне релігієзнавство / За наук. ред. А. Колодного –  К., 2000. – С. 783).

Казалось бы, существование деструктивных религиозных культов на этих страшных примерах видно явным образом. Но дальше академические религиеведы стараются внушить, навязать обществу мысль, что все эти примеры – лишь досадные случаи, а в целом все религиозные движения – носители сплошного добра, поэтому информировать общество об опасности определенного религиозного движения не допустимо.

Однако, если проанализировать мировые религии, мы найдем примеры деструктивности в каждой из них. В 18 ст. приверженцы ваххабизма ( одного из течений в исламе) в исторических хрониках похвалялись тем, что лишь в одном населенном пункте они убили 4 тысячи мужчин и вспороли животы беременным женщинам. В 17 – 18 вв. по России прокатилось целая волна массовых самосожжений и других форм самоубийств старообрядцев. Также эпидемия самосожжений на религиозной почве в давние времена охватывала индусов, японцев, корейцев, китайских буддистов. После этого может напрашиваться вывод : каждой религии можно предъявить обвинение в подобных деструктивных случаях.

Но не будем спешить и прежде чем делать вывод, зададим себе вопрос: или заложено в ортодоксальной теологии этих религий установки на убийства и самоубийства?

По информации Духовного управления мусульман Украины, исламские ученые заявили, что идеи ваххабитов не имеют ничего общего с религией ислама, несмотря на заявления самых ваххабитов. Также все ортодоксальные христианские течения утверждают, что самоубийство является грехом, поэтому, например, самоубийства донатистов в 4 – 5 вв. и самосожжение старообрядцев в 17 – 18 вв. являются примерами деструктивных религиозных взглядов, которые противоречат общепринятой христианской теологии.

Идея, что «деструктивность культа доказать невозможно, потому что ее не существует» не выдерживает критики и потому, что в некоторых религиях она заложена : в современном индуизме много скандалов связано с культом индусской богини смерти Кале, поскольку до сих пор некоторые приверженцы этого культа считают необходимым приносить Кале людские жертвы. В современном исламе опасность представляют последователи Саида Кутба, который был приговоренн египетской властью к смертному казни за свою книгу «Дорожные знаки», где он провозглашает : «Наш приоритет заключается в том, чтобы поколебать основы власти неверных. Мы должны уничтожить всех, кто противится исламу, и вырваться из оков, не позволяющих нам жить по законам Аллаха» (Цит. по: Марк Габриель. Круги на воде. – М., 2005. – С. 93)

Если говорить о деструктивных случаях в современном христианстве, то, за примерами не надо далеко ходить: в ноябре 2007 г. в Пензе группа из 35 человек спряталась в подземном убежище и грозились сжечь себя в случае насильного вывода из-под земли. По данным тех, которые уже покинули подземное хранилище, за время пребывания в нем погибло две женщины. Однако этот и другие подобные случаи не говорят по опасности христианства, ислама и индуизма в целом – речь идет об опасности определенных религиозных групп и течений в следствие их специфической теологии.

Богословские религиеведы уже давно предупреждали о существовании именно деструктивных сект. Кое-кто с академических религиеведов к ним прислушиваются, поэтому в свои классификации новейших религиозных религий отделяют группу тоталитарных религий (к ней причисляют «Ветви Давида», «Аум синрикё» и под.).

Почему вопрос деструктивности религий настолько важнен? Потому что стоит деструктивному культу назваться религией, и он автоматически подпадет под защиту закона свободы совести. 

И здесь мы подходим к второй тенденции, которую можно наблюдать в освещенном событии, а именно : журналистов трех мировых религий (иудаизм, ислам и христианство), которые (религии) исповедуют абсолютно противоположные утверждения, старается объединить какая-то посторонняя сила. Как? – Путем «открытия глаз» на общую опасность в лице светской журналистики. Для чего? Чтобы сделать единомышленниками и «однополчанами» тех, кто принадлежит к разным религиям. И эта экуменистическая попытка соответствует глобальной тенденции сил, которые продвигают Новый мировой порядок, объединить все религии к единой, универсальной мировой религии. Итак, очевидно, мы являемся свидетелями проникновения этого в Украину.

Нельзя также пройти мимо факта попытки объединить работников религиозной печати против современной украинской журналистики. Действительно, временами журналисты допускают грубые ошибки, потому что по каким-то причинам не желают обращаться за консультацией к соответствующим религиозным объединениям. И действительно как христианам, нам досадна заангажированность, некомпетентность, поверхностность суждений светской печати. И, возможно, осознавая эти недостатки светской журналистики, ее представители, как указано в сообщении на сайте, на дискуссию не явились. Однако важно, что попытка объединить представителей традиционных религий против светской печати и заставить ее молчать намного хуже этих недостатков. Это ничто иное, как попытка заставить ее перестать писать о проблемах, которые приносят в общество определенные нетрадиционные религиозные движения. Общественность должна знать, что происходит и какие возникают опасности.

Напомним, что согласно статье 3 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», осуществление свободы исповедовать религию подлежит ограничениям, которые, в частности, необходимы для охраны жизни и здоровья, а также прав и свобод других граждан. Эта норма закона базируется на статье 35 Конституции Украины и полностью отвечает статье 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, которая ратифицирована в 1997 г. соответствующим Законом Украины.

Остается лишь надеяться, что как светским СМК, так и представителям общественно безопасных религий хватит здорового смысла не воевать между собой, а направить свои усилия на объективное критическое освещение тех религиозных течений, которые представляют опасность обществу. Считаем, что в первую очередь от этого выиграет традиционное христианство, поскольку таким образом оно отмежуется от различных деструктивных неорелигий и течений.

Итак, достаточно очевидно, что названные украинские организации религиеведов не придерживаются научного подхода к проблемам, а продвигают собственную идеологию, сознательно вмешиваясь в жизнь религиозных организаций. Также нужно и дальше ожидать от УАР и УАРС дальнейших попыток навязать обществу мысль, что деструктивные и тоталитарные религиозные движения – это миф, с которым надо бороться, что все религии и неорелигии естественно стремятся к размыванию собственной догматики, поэтому им надо в этом помогать : устраивать общие праздника и т.п. – вплоть до создания универсальной мировой религии. Однако мы знаем также, что христиане будут оказывать сопротивление этим тенденциям до самого прихода Иисуса Христа.

 Владимир Хмиль, Юрий Харабуга -

Апологетический центр ЕХБ

 

Интересная статья? Поделись ей с другими: